塔炉-香炉-青岛辰华机械

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    2024-4-28

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香炉的款式很多,有大、小、方、圆、长,短不一;质料也有铜、铁、锡、石、陶瓷之别,以示身价有异;刻着不同的花纹和文字,表示用途各别不同。家庭中供有祖先牌位的,都在供桌上端

香炉端正正的放着一个香炉。如果佛---在家里供了佛像,也不忘放一个香炉;道---拜神明也用香炉,都作焚香之用,香炉种类繁多,不同形状的香炉,供在不同的位置、焚烧不同的香。如大雄宝殿中央或门外丹墀的大香炉,多是铜铁等金属铸造或石雕的,炉身刻有该寺寺名,供---插线香之用。大殿供桌上的香炉,塔炉,有铜、石或瓷质的,用以焚烧檀香。佛寺的大殿都有一个长方形的炉盘,放着一个焚烧檀香的精致小香炉,盘子前垂着刺绣的炉围,圆香炉,很庄严美观,是住持和尚上香---的;大殿的佛事完毕,带帽檐香炉,如要到其他配殿礼拜,侍者师就捧着炉盘前行,和尚便随后到配殿上香。卧香炉则较适合在家---家中佛堂用,也有铜、瓷两种,把线香下面的一段竹枝截断,平放在卧香炉里燃烧,使灰炉不致飞扬而弄脏供桌。小型木质刻着莲花形的香炉,有着长长的手柄。只能插一枝香,是进行佛事仪式时,让主法和尚及斋主奉在手中的,叫手炉。还有专焚香末,形状象盒子般的香炉,大多为铜铸,分三层,下层盛放焚香的模型器具,中层盛放香末,上层才能焚香;模型多是篆体的“寿”或“喜”字,铸成连续不断的回形冈状图案,厚约0.40公分;把香末放在模型上,做成美丽的图案;在起点燃着,盖上炉盖让它顺序燃烧,非常典雅;这种香炉,很少用来供佛或祭祖,多用在书齐焚香。


宋代山西介休窑香炉造型别致,施釉均匀,白中泛黄,色泽莹润,釉面带有密密麻麻的细小开片,做工精美,格调---,是我国古代香炉发展中比较少见的。过去,有人将此炉视为灯具,但陕西耀州窑博物馆将其作为香炉展出。还有人认为这尊香炉可看到唐五代时期,但我觉得在断代时还需留有余地,毕竟介休窑烧造高峰期在宋代。

这尊香炉高10.5厘米,面上直径11厘米,香炉的口沿为厚唇,自然下垂,形成小坡度,厚唇宽度为3厘米,看上去十分自然和谐。炉心为圆形状,深约6厘米,内里露胎,清晰地留下了当时工匠手工拉坯的痕迹。底座呈喇叭口敞开,不施釉,露出灰白色的胎骨,香炉,足底还---三只烧制时所用的支钉。整个器物分成三层,由小及大,十分规整。香炉器物虽不大,却符合宋人“小器大做”的原则。看上去------,古意盎然,拿在手中把玩,赏心悦目。


---以“戒、定、慧”三学为教化总纲。---,在---中本来有两种含义:---,是指修行觉悟者或者具有传承佛法才器的人。第二,是指---寺院举行祈请、修法、供养、---等仪式时,或者僧众们生活和修行时,所使用的各种器物,这些器物也被统称为---。根据用途,---可分为不同的类别。有些---著作将其分为六类,也有些著作将其分为八类。六类是---界传统的分法,八类则是试图通过更细密的分类,使人们对这些---有更深切的了解。总之,作为---使用器物的---,是僧众们实践佛法、实践---礼仪和---生活的道具。<佛家--->是通俗读本,并没有按照一般------的分类来选择写作内容,而是尽量挑选那些人们常用的器物来进行分类罗列,并给予解释说明。由于---的专门用语往往艰涩深奥,<佛家--->也尽量使用通俗易懂的文字来加以表述,尽量使读者便于了解这些---的基本知识。
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