---以“戒、定、慧”三学为教化总纲。---，在---中本来有两种含义：---，是指修行觉悟者或者具有传承佛法才器的人。第二，是指---寺院举行祈请、修法、供养、---等仪式时，或者僧众们生活和修行时，所使用的各种器物，这些器物也被统称为---。根据用途，---可分为不同的类别。有些---著作将其分为六类，也有些著作将其分为八类。六类是---界传统的分法，八类则是试图通过更细密的分类，使人们对这些---有更深切的了解。总之，作为---使用器物的---，是僧众们实践佛法、实践---礼仪和---生活的道具。<佛家--->是通俗读本，五层香炉，并没有按照一般------的分类来选择写作内容，而是尽量挑选那些人们常用的器物来进行分类罗列，并给予解释说明。由于---的专门用语往往艰涩深奥，铜香炉，<佛家--->也尽量使用通俗易懂的文字来加以表述，尽量使读者便于了解这些---的基本知识。
博山香炉也称博山炉，又名熏炉，是西汉时期常用熏香器具，可用来熏衣、熏被以除臭、避---。图中的这个南北朝博山香炉高13厘米，直径11厘米，上下两层，可以自然启合。上半部分的做工精细美观，螺纹状雕刻，像燃烧的火把，热情奔放；又像一座峰峦叠嶂的仙山，自下而上，整个山脉错落有致，加---的尖顶，正好为13条，这在我国传统文化里是个吉祥的数字。博山香炉上有四个小洞，当炉腹内焚烧香料时，烟气便从镂空的“山中”飘逸而出，仙气缭绕，给人以置身仙境的感觉。它下半部分为盏形托，底为平底，釉面为米黄色釉，不施化妆土，除局部积釉处略厚外，施釉均匀，釉面有不少细小开片。盖、炉吻合，浑然一体。
博山香炉流行于汉、晋时期青铜器和陶瓷器。炉体呈青铜器中的豆形，有盖，盖高而尖，镂空，带帽檐香炉，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山——博山而得名。汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山。据<两京杂记>记载：长安巧工丁缓善做博山炉，能够重叠雕刻奇禽怪兽以做香炉的表面装饰，博山炉工艺之繁，远---过后来出现的五足或三足香炉。北宋考古学者吕大临<考古图>记载：“香炉像海中博山，下盘贮汤使润气蒸香，以像海之四环。”
香炉，是古代一种鼎炉形器物，旧时庙堂里的香炉大多为铜、铁铸成，有些器型较小的香炉是用玉、石、陶、瓷、木、铜等制成，置于几案，实用、观赏两相宜。有盖之香炉，可内置香料，点燃后，香雾烟气自盖孔中袅袅升腾弥漫，时聚时散，给人以---之遐想。炉盖上踏在水波纹之中的龙马背部以点线构成奇特图案和炉腰部的神龟，正是<---·系辞>所说的“河出图，洛出书，圣人则之”的寓意。孔颖达疏引，<尚书中侯·握河记>称“伏羲氏有天下，香炉，龙马负图出于河”，<尚书·洪范>：“天乃赐禹，洪范九畴”——传说三皇之一的伏羲就是依据孟河中跃出的龙马背部的图形画出了---，而禹根据龟背上的“文”成就了“九类常道”进而造福于黎民。落地漆器香炉是明代庙宇、宗祠、---置于室内的重要礼器，当重大祭祀活动举行时，它庄重地矗立在显赫位置，缕缕青烟从炉盖上的龙马高昂头部张开的嘴中徐徐吐出，烟气祥雾缭绕空中，神秘而又庄严……物换星移几度秋，沧桑巨变万木春，明代的庙堂各地或许尚存一二，但旧时庙堂里诸如漆器香炉这样的大型礼器已所存无几了
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