博山炉出现在西汉时期，与燃香原料和人们的生活方式有关。西汉之前，人们使用茅香，即将薰香草或蕙草放置在豆式香炉中直接点燃，虽然香气馥郁，香炉，但烟火气很大。武帝时，南海地区的龙脑香、苏合香传入中土，并将香料制成香球或香饼，下置炭火，圆香炉，用炭火的高温将这些树脂类的香料徐徐燃起，香味浓厚，烟火气又不大，因此出现了形态各异、巧夺天工的博山炉。六朝<咏博山炉>诗曰：“上镂秦王子，驾鹤乘紫烟”，唐李白<杨叛儿>诗云：“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞”，记述的都是博山炉熏香时---缭绕的迷人意境。
两汉时期，博山炉已盛行于宫廷和---的生活之中。1968年在河北汉代中山靖王刘胜墓中出土的错金博山炉就是见证，其造型和工艺已达到高峰。除了博山香炉之外，魏晋南北朝时期还出现了青瓷或白瓷的敞口五足和三足瓷器香炉。
香炉出现在大宋帝王的内庭，而一些小型香炉则成为文人把玩之物，具有---的艺术欣赏价值，为后世所---。宋耀州窑香炉，它是受到越窑的影响发展起来的，炉唇边较宽，釉色青润自然，有“巧如范金，三层香炉，精比琢玉”的美誉。南宋龙泉书房梅子青香炉，精巧典雅，三足鼎立，炉身有三条线纹，足底有褐色。
元代香炉不脱宋代风尚，数量与品种繁多，以中小型香炉为主。湖田窑青白釉双耳三足香炉，炉敞口直颈，鼓腹平底---，肩两侧贴塑一对长方形立耳，足根部有明显的压印兽面纹，通体施青白釉，胎质坚硬腻白，釉色滋润而不透明。
明代瓷炉大多数香炉以青花瓷为主，明嘉靖青花香炉，也出现了色彩斑斓的五彩瓷，明宣德---自己本身是天分---的艺术家，对色彩十分敏感，五彩、斗彩瓷得到---发展。
---以“戒、定、慧”三学为教化总纲。---，在---中本来有两种含义：---，是指修行觉悟者或者具有传承佛法才器的人。第二，是指---寺院举行祈请、修法、供养、---等仪式时，龙柱香炉，或者僧众们生活和修行时，所使用的各种器物，这些器物也被统称为---。根据用途，---可分为不同的类别。有些---著作将其分为六类，也有些著作将其分为八类。六类是---界传统的分法，八类则是试图通过更细密的分类，使人们对这些---有更深切的了解。总之，作为---使用器物的---，是僧众们实践佛法、实践---礼仪和---生活的道具。<佛家--->是通俗读本，并没有按照一般------的分类来选择写作内容，而是尽量挑选那些人们常用的器物来进行分类罗列，并给予解释说明。由于---的专门用语往往艰涩深奥，<佛家--->也尽量使用通俗易懂的文字来加以表述，尽量使读者便于了解这些---的基本知识。
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