香炉-多层香炉-青岛辰华机械(商家)

香炉的款式很多，有大、小、方、圆、长，短不一；质料也有铜、铁、锡、石、陶瓷之别，香炉，以示身价有异；刻着不同的花纹和文字，表示用途各别不同。家庭中供有祖先牌位的，都在供桌上端

香炉端正正的放着一个香炉。如果佛---在家里供了佛像，也不忘放一个香炉；道---拜神明也用香炉，都作焚香之用，香炉种类繁多，不同形状的香炉，供在不同的位置、焚烧不同的香。如大雄宝殿中央或门外丹墀的大香炉，多是铜铁等金属铸造或石雕的，炉身刻有该寺寺名，供---插线香之用。大殿供桌上的香炉，有铜、石或瓷质的，用以焚烧檀香。佛寺的大殿都有一个长方形的炉盘，放着一个焚烧檀香的精致小香炉，盘子前垂着刺绣的炉围，很庄严美观，是住持和尚上香---的；大殿的佛事完毕，如要到其他配殿礼拜，侍者师就捧着炉盘前行，和尚便随后到配殿上香。卧香炉则较适合在家---家中佛堂用，也有铜、瓷两种，把线香下面的一段竹枝截断，平放在卧香炉里燃烧，使灰炉不致飞扬而弄脏供桌。小型木质刻着莲花形的香炉，多层香炉，有着长长的手柄。只能插一枝香，是进行佛事仪式时，让主法和尚及斋主奉在手中的，叫手炉。还有专焚香末，形状象盒子般的香炉，大多为铜铸，分三层，铜香炉，下层盛放焚香的模型器具，中层盛放香末，上层才能焚香；模型多是篆体的“寿”或“喜”字，铸成连续不断的回形冈状图案，厚约0.40公分；把香末放在模型上，做成美丽的图案；在起点燃着，盖上炉盖让它顺序燃烧，非常典雅；这种香炉，很少用来供佛或祭祖，多用在书齐焚香。

香炉，是古代一种鼎炉形器物，旧时庙堂里的香炉大多为铜、铁铸成，有些器型较小的香炉是用玉、石、陶、瓷、木、铜等制成，置于几案，实用、观赏两相宜。有盖之香炉，可内置香料，点燃后，香雾烟气自盖孔中袅袅升腾弥漫，时聚时散，给人以---之遐想。炉盖上踏在水波纹之中的龙马背部以点线构成奇特图案和炉腰部的神龟，正是<---·系辞>所说的“河出图，洛出书，圣人则之”的寓意。孔颖达疏引，<尚书中侯·握河记>称“伏羲氏有天下，龙马负图出于河”，<尚书·洪范>：“天乃赐禹，洪范九畴”——传说三皇之一的伏羲就是依据孟河中跃出的龙马背部的图形画出了---，而禹根据龟背上的“文”成就了“九类常道”进而造福于黎民。落地漆器香炉是明代庙宇、宗祠、---置于室内的重要礼器，当重大祭祀活动举行时，它庄重地矗立在显赫位置，缕缕青烟从炉盖上的龙马高昂头部张开的嘴中徐徐吐出，烟气祥雾缭绕空中，神秘而又庄严……物换星移几度秋，沧桑巨变万木春，明代的庙堂各地或许尚存一二，但旧时庙堂里诸如漆器香炉这样的大型礼器已所存无几了

净化的方法：

　　水法：取日出时之常流水，泉水，圆香炉，天上水，午时水〔阳水〕[有些需要用阴阳水：取一半井水，再取一半雨水，根据不同对象确定。]，将物洗涤，再配合相适宜的神咒予以净化。

　　火法：将吉祥物或古物，在先后天---炉上面，皆由乾卦起，依先天后天---之卦序，旋绕各三次。并配合日月星三光（天上火）照射一定的时间，予以净化。

　　自己净化某物，方便安心的方法，可将欲净化物，带至各大庙宇的香炉上，过绕三圈。俗称“过火”.

　　开光的方法：

　　开光为一种“入神”的仪式。开者，---次谓之。

　　天时：选择“祭祀日”的择日运用，并配合“太公到此”、“麒麟”等符。或利用民俗节日、---节日等。亦可视开光对象的不同，选择特殊节气的日子也有加强阳气的作用。例如：龙的吉祥物开光，选择辰日。吉祥物用途为招财、官运、婚姻感情等，开光时可选择财气、官气等特殊气旺的日子。

　　地利：视开光的对象的性质、用途，选择特殊适合的方位来增加其灵动力量。

　　人和：开光者须先净化自身，以免不好的气注入。

　　---：焚香、硃砂，并配合“开光咒”，开光符，入胆符符咒等等仪式，---念开光法语，点眼（或印绶）和吉祥咒语（根据用途选择）等。

　　印绶的方法

：盖上“加持、印绶”的入神印章仪式过程。“印绶章”并非随意刻得。它是气的相传、其本身即附有无上的灵动力量，平时即灌与天地阴阳之正气，先后天---、64卦等灵动力。亦是所有吉祥物珍贵---的一环。

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