于姑庵寺香炉-香炉-青岛辰华机械

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    2020-10-10

袁喜传
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香炉,是古代一种鼎炉形器物,旧时庙堂里的香炉大多为铜、铁铸成,有些器型较小的香炉是用玉、石、陶、瓷、木、铜等制成,香炉,置于几案,实用、观赏两相宜。有盖之香炉,可内置香料,点燃后,多层香炉,香雾烟气自盖孔中袅袅升腾弥漫,时聚时散,给人以---之遐想。炉盖上踏在水波纹之中的龙马背部以点线构成奇特图案和炉腰部的神龟,正是<---·系辞>所说的“河出图,洛出书,圣人则之”的寓意。孔颖达疏引,<尚书中侯·握河记>称“伏羲氏有天下,龙马负图出于河”,<尚书·洪范>:“天乃赐禹,洪范九畴”——传说三皇之一的伏羲就是依据孟河中跃出的龙马背部的图形画出了---,而禹根据龟背上的“文”成就了“九类常道”进而造福于黎民。落地漆器香炉是明代庙宇、宗祠、---置于室内的重要礼器,当重大祭祀活动举行时,它庄重地矗立在显赫位置,缕缕青烟从炉盖上的龙马高昂头部张开的嘴中徐徐吐出,烟气祥雾缭绕空中,神秘而又庄严……物换星移几度秋,沧桑巨变万木春,明代的庙堂各地或许尚存一二,但旧时庙堂里诸如漆器香炉这样的大型礼器已所存无几了










净化的方法:

  水法:取日出时之常流水,泉水,天上水,午时水〔阳水〕[有些需要用阴阳水:取一半井水,再取一半雨水,根据不同对象确定。],将物洗涤,再配合相适宜的神咒予以净化。

  火法:将吉祥物或古物,在先后天---炉上面,皆由乾卦起,依先天后天---之卦序,旋绕各三次。并配合日月星三光(天上火)照射一定的时间,予以净化。

  自己净化某物,方便安心的方法,可将欲净化物,带至各大庙宇的香炉上,过绕三圈。俗称“过火”.

  开光的方法:

  开光为一种“入神”的仪式。开者,---次谓之。

  天时:选择“祭祀日”的择日运用,并配合“太公到此”、“麒麟”等符。或利用民俗节日、---节日等。亦可视开光对象的不同,选择特殊节气的日子也有加强阳气的作用。例如:龙的吉祥物开光,选择辰日。吉祥物用途为招财、官运、婚姻感情等,开光时可选择财气、官气等特殊气旺的日子。

  地利:视开光的对象的性质、用途,选择特殊适合的方位来增加其灵动力量。

  人和:开光者须先净化自身,以免不好的气注入。

  ---:焚香、硃砂,并配合“开光咒”,开光符,入胆符符咒等等仪式,---念开光法语,点眼(或印绶)和吉祥咒语(根据用途选择)等。

  印绶的方法

:盖上“加持、印绶”的入神印章仪式过程。“印绶章”并非随意刻得。它是气的相传、其本身即附有无上的灵动力量,平时即灌与天地阴阳之正气,先后天---、64卦等灵动力。亦是所有吉祥物珍贵---的一环。


鼎式香炉也叫做香炉鼎,是古代一直沿用至今的一种礼器,燃以檀香和松枝,能---,又求吉祥,象征帝王权利。有盖为鼎,无盖为炉。一般为三足。

香炉,即是焚香的器具。用陶瓷或金属作成种种形式。其用途亦有多种﹐或熏衣﹑或陈设﹑或敬神供佛。鼎式香炉,---中称它宝鼎,于姑庵寺香炉,除了方形的香炉外;圆形的香炉,长方护轮坎,都有三足,一足在前,两足在后,是如法的放置;常以之譬喻---中的三宝,缺一不可。佛事仪式开始,都先唱香炉:“宝鼎热名香,普遍十方………”、或“炉香乍热,法界蒙熏……”等赞语,唱到“---虔诚热在金炉上……”的时候,寺中的住持或代表,就会绕到正中圣象前跪下来,恭恭敬敬的献上三枝檀香,以此一瓣心香,表示对佛菩萨的敬意。


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