---以“戒、定、慧”三学为教化总纲。---,在---中本来有两种含义:---,是指修行觉悟者或者具有传承佛法才器的人。第二,是指---寺院举行祈请、修法、供养、---等仪式时,或者僧众们生活和修行时,所使用的各种器物,这些器物也被统称为---。根据用途,---可分为不同的类别。有些---著作将其分为六类,也有些著作将其分为八类。六类是---界传统的分法,八类则是试图通过更细密的分类,使人们对这些---有更深切的了解。总之,作为---使用器物的---,是僧众们实践佛法、实践---礼仪和---生活的道具。<佛家--->是通俗读本,并没有按照一般------的分类来选择写作内容,而是尽量挑选那些人们常用的器物来进行分类罗列,并给予解释说明。由于---的专门用语往往艰涩深奥,<佛家--->也尽量使用通俗易懂的文字来加以表述,尽量使读者便于了解这些---的基本知识。





---的种类非常繁多,其用途、大小、形状等各自不同;即使是同一名称的---,也会因为制作材料、手法,或宗派、时代的差异,而在形式上完全不同。如果以---的用途来分类,一般约略可以分为庄严道场的佛具、供养佛菩萨的---、梵呗---、置物用的---等六种。
(1)庄严道场的佛具,如:幡、天盖、伞盖、宝幢等。
(2)供养佛菩萨的---,例如香花、香炉、灯笼、净瓶、衣(祴)等可用作日常勤行供养之器具。
(3)梵呗赞诵的---,例如钟、鼓、磬、木鱼、云板等,可供寺院日常行事或临时---之敲鸣用,或于唱诵、---、仪式中领众之用。
(4)置物用的法具,如:舍利容器、经箱、经箧、戒体箱等,可收藏或装置有关习道之器具者。
(5)古代比丘生活器具,指古代大乘比丘生活中必需之物,如:钵、锡杖、如意、尘尾、拂子、念珠等日常随身所持之物。
净化的方法:
水法:取日出时之常流水,泉水,天上水,午时水〔阳水〕[有些需要用阴阳水:取一半井水,再取一半雨水,马上寺香炉,根据不同对象确定。],将物洗涤,再配合相适宜的神咒予以净化。
火法:将吉祥物或古物,在先后天---炉上面,皆由乾卦起,依先天后天---之卦序,旋绕各三次。并配合日月星三光(天上火)照射一定的时间,予以净化。
自己净化某物,方便安心的方法,可将欲净化物,浮雕香炉,带至各大庙宇的香炉上,过绕三圈。俗称“过火”.
开光的方法:
开光为一种“入神”的仪式。开者,---次谓之。
天时:选择“祭祀日”的择日运用,并配合“太公到此”、“麒麟”等符。或利用民俗节日、---节日等。亦可视开光对象的不同,选择特殊节气的日子也有加强阳气的作用。例如:龙的吉祥物开光,选择辰日。吉祥物用途为招财、官运、婚姻感情等,开光时可选择财气、官气等特殊气旺的日子。
地利:视开光的对象的性质、用途,选择特殊适合的方位来增加其灵动力量。
人和:开光者须先净化自身,以免不好的气注入。
---:焚香、硃砂,并配合“开光咒”,香炉,开光符,入胆符符咒等等仪式,---念开光法语,点眼(或印绶)和吉祥咒语(根据用途选择)等。
印绶的方法
:盖上“加持、印绶”的入神印章仪式过程。“印绶章”并非随意刻得。它是气的相传、其本身即附有无上的灵动力量,平时即灌与天地阴阳之正气,先后天---、64卦等灵动力。亦是所有吉祥物珍贵---的一环。
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